丁贵生

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在我的一生中，最崇敬的是音乐家，因为他们的辛劳，把最美好的震撼心灵的作品，永远留给世界热爱生活的人们心中。绝美的音乐作品让人们在美的享受中感悟和理解美好生活的真谛，感动当世，传承未来。无论在血雨腥风的恐怖或伤感的岁月，还是莺歌燕舞的欢乐或美好的年华，当你听到最喜爱的歌声，你的心情会马上变得由低沉而向上、由狂躁而平静、由漂浮而沉稳、由浪漫而现实、由忽略而深思。心灵的小溪随着音乐感受总会出现蜿蜒起伏、碧波翻滚的奇特画面，使你的生活感到丰富多彩，使你的未来感到充满希望。音乐能平息战争的斗气，也能把和平引向战争。不同的民族虽有不同的语言，音乐能发出他们共同的心声；不同的政客虽有不同的主张，音乐能沟通他们共同的心曲。音乐能升华人生境界，音乐能提高人的思想品格，音乐能把人的情怀梦想由狭隘困惑放飞到宽广无垠的宇宙空间。所以，向善的音乐使人与人的关系趋向融合、使人与自然的关系更加和谐。不懂得高品位的音乐语言，就不会理解什么是高品位生活。我读过一段音乐评论说：“各艺术门类中，最神秘的莫过于音乐，它由无形、无影、无可触摸的声音编织成变化无常、情趣万端的曲调，时而轻柔、时而雄伟、时而欢愉、时而哀伤……，无论东方还是西方，无论当代还是古代，不知有多少人为它而陶醉，而悲伤，而振奋……。在中国，相传春秋战国时代的教育家、思想家孔子(公元前551－前479年)在齐国听到《韶》乐后，激动得三月尝不出肉的美味，于是发出感叹：‘想不到动人的音乐，竟能使人达到如此陶醉的境界！’所以中外历史上无数先哲前贤，对美好的音乐艺术都推崇备至。音乐特殊的艺术品格，使其自身当之无愧地成为全人类沟通心灵、相互理解的‘共同语言’。”我认为，如果说自然美是最纯真的美，那么最纯真的心灵美传递方式当属最美好的音乐语言。不管是唯物的、唯美的、唯心的各种思想家，他们都会在音乐家那里找到慰藉心灵的归宿。比如佛教音乐，靡靡之音使人的思想灵魂感受，有了归属感；欧仁·鲍迪艾创作的《***》，唤醒了全世界无产者的反抗精神。所以。古今中外，三教九流、各种政客，要想到达传承他们思想诱人的目标，除了信仰之外，都不如用音乐教育人的手段最高明。著名的革命家李大钊说过“绝美的风景，多在奇险的山川；壮绝的音乐，多是悲凉的韵调；高尚的生活，常在壮烈的牺牲之中。”这一精彩论断，从唯物辨证法的角度，阐释了绝美风景的特征、壮绝音乐的性质、高尚生活的品格。试想，假如风景在平川坦途，人们司空见惯，当然不足为奇；假如人的生命牺牲，平平淡淡，自然而然，未引起世人关注，也没有影响某个政党、国家、民族的前途命运或者发展方向，当然不会评为“高尚、壮烈”。而壮绝音乐为什么是“悲凉的韵调”？这与人的经历、情绪、愿望、感受等心理变化有关。当一个人志存高远，为人类共同追求的目标一致，却历经挫折，逆境发展，灾难深重，壮志未酬，不幸遭遇引起广大民众的同情和多数人的同感，同时遭难者由于深受其害而悲愤不已、壮怀激烈，音乐的韵调或旋律引起更广泛的共鸣。音乐把人生复杂遭遇和曲折经历，用波涛起伏的音乐语言形式，传递和弘扬一种个性压抑、沉郁悲情、不屈不挠、顽强抗争的奋斗精神。让欣赏这种音乐风格的人们总有一种化悲痛为力量的感觉，彰显音乐的特殊魅力。在物欲横流、人心向背、尔虞我诈、乱哄哄嘈杂的世界里，人的心灵要想找到一席休憩惬意的地方很难。但是，我在音乐美好旋律中，似乎找到最好的心静和休息地方。在悠扬的歌声、惬意的空间、轻慢的旋律里，我感到不仅是超脱尘埃，而是飘然进入悠闲与静谧的自由世界。和谐的音调抚平烦躁的心率，轻缓的低唱降压疯狂的思潮，悠扬的晓歌带来童稚的梦呓，静夜的眠曲引向灵魂的自由。假如在朝阳即将升起的时候，你吟唱着最喜爱的心曲，当走在新的一天开始的时候，你的心情将被刷新得洁美而清爽、豁达而开朗。当然，也有“狂歌一曲天地阔，运筹万物山水新”的心境，更有“悲唱一句泪如雨，心抒三言天昏暗”的悲情。（写于2009年4月15日星期三）来源我的博客地址http://dingguisheng-1.blog.163.com/

2012-01-09 10:41:32

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