踏行

作曲/作词/文案：叶里
编曲/和声编写/混音/母带：mading
演唱：叶里、安九
和声：叶里、安九、mading
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文案：

公元前551年，孔子诞生。
虽生于乱世，却心怀大志。
治国无望，遂以治人为先。
他倡导仁义礼智，主张为政以德。
周游列国数年，门下弟子无数，开创了儒学、易学，终被誉为“天之木铎”。而他的思想，也对中国，乃至整个世界都产生了极其深远的影响。

正所谓：
踏千山忘我，
行四方废寝，
学以治，畅国运，
直道而行。
谓大同，天下平，
天纵之圣，唯孔子矣。

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子之于尼山，鹤鸣九渊，唳唳其声，名闻于天。
志学扬其芳，若兰之香，欲作山石，无玉而惘。
士必弘毅，任而重，道而远。
人之于国，治先。


以德兴邦，仁爱为尚。
愤而启，方成器，克己复礼。
踏行千山，以日以年。
学以治，教为先，与公弗变，
谓大同，天下安。




绝世而独立，路漫漫兮，游历八方，死而后已。
文王终难遇，木铎之心，但求朗朗，清芳奕奕。
直道而行，倡礼智，彰仁义
百家拱之，已矣。


以德兴邦，仁爱为尚。
愤而启，方成器，克己复礼。
踏行千山，以日以年。
学以治，教为先，与公弗变，
谓大同，天下安。




注释：
1、【欲作山石，无玉而惘】山石：代指孔子；惘：惘然，怅然，失意不得志。取自语出《诗经.小雅.鹤鸣》：“他山之石，可以攻玉”。意指别的山上的石头，能够用来琢磨玉器，用来比喻别国的贤才可为本国效力。此句主要指孔子逃亡齐国时，曾一心从政，想走仕途之路，其政治见解独到，虽得到了齐景公的赏识和厚待，却受到了齐国大夫的加害，只得逃回鲁国。

2、【人之于国，治先】：人和国家相比，治人要先于治国。

3、【与公弗变，谓大同，天下安】意为：天下归一，天下大同是“仁”的最终归途。“大同”是孔子的理想，他认为“四海之内皆兄弟也”，中华民族应该亲如一家，情同手足。取自《礼记·礼运》大同章“大道之行也，天下为公，选贤与能，讲信修睦，故人不独亲其亲，不独子其子，使老有所终，壮有所用，幼有长，鳏寡孤独废疾者皆有所养；男有分，女有归，货恶其弃于地也不必藏于己，力恶其不出于身也不必为己，是故谋闭而不兴，盗窃乱贼而不作，故外户而不闭，是谓大同。 ”

4、【文王终难遇，木铎之心，但求朗朗，清芳奕奕。】木铎：“铎”大约起源于夏商，是一种以金属为框的响器。以木为舌者称为木铎，因为孔子长年从事教育，此后“木铎”就成了教师的别名。“木铎”取自《论语·八佾第三》说：“天下之无道也久矣，天将以夫子为木铎”。本句意指：虽然孔子终难遇到像文王那样的贤君得以施展其宏伟的政治抱负，但他品质高尚，为人朗朗，独到深刻的见解以及在教育方面做出的贡献，足以让后人称赞和仰望。

5、【愤而启】、【士必弘毅】、【克己复礼】、【直道而行】均取自《论语》。