到了宣城
原创 侯万福 我的大学 2018-02-02
有一年去黄山，返程要到宣城去乘车。一个偶然的机会，到了宣城。
宣城，旧称宣州。这是一座历史文化名城。给我的感觉，这里幽静雅致，极富有江南文化的气息和张力。
过去就听说过，这里的敬亭山很有名，尤宣纸更是盛名天下。到了宣城，还要转车，也就没顾上去敬亭山了。只是到了清代数学家梅文鼎纪念馆和民间造纸作坊看了看。
没有到敬亭山是个遗憾。
敬亭山人们又称它为“江南诗山”。在中国的传统文化意识中，自然物若有了人文观照，便会变得更加神采飞扬。敬亭山之所以有名，是因为李白的一首诗。
公元752年，李白仕途失意，被贬宣城。在宣城期间，他七次上敬亭山，秀丽的山，清凉的风，拂去了他心头的郁闷。在这里，他写下了著名的五言绝句：“众鸟高飞尽，孤云独去闲，相看两不厌，唯有敬亭山”。后来诗广为传诵，敬亭山名声四起。唐代的文人，白居易、杜牧、韩愈、王维、孟浩然等，也都为敬亭山吟诗作赋，抒发情怀。敬亭山由此镶上了诗的光环，山更有名气了。
宣城，是宣纸的故乡。

到了宣城，喜爱书法，特别是搞书法创作的人，都对宣城有着一种特殊的情感。
宣纸的出现，推进了人类文明的进程，更使中国的书法艺术走向了兴盛。应该说，中国书法艺术以线条的旋律表达出来的心灵舞动，以及人们感受汉字的文化影响和魅力，宣纸在一定意义上，起了极大的作用。
宣纸成就了书法艺术。
在造纸术以前，我们的祖先在商代，把文字刻在甲骨、石头上，西周时期，铸在青铜器上，春秋战国时，写在帛和竹板上。这种信息传达和留存文字的状态，一直持续到了公元100年右。
社会的进程就是这样：社会的需求比什么都重要，当社会需求一旦达到了必须的程度，便会推动发明创造，便会引发智者去探求，以满足社会和人们的需要。
在公元105年，湖南桂阳蔡伦，几经摸索、试验，用麻绳和破渔网等物加水制成浆，把浆放在席子上，用木片刮的薄薄的，嗮干成了纸。他把纸呈现给了汉和帝，汉和帝封为“蔡侯纸”。“蔡侯纸”的适用和方便，在很短的时间内取代了竹简。
宣纸的制作，是由蔡伦的徒弟孔丹完成的。蔡伦去世后，孔丹想给自己师傅画像，以作纪念，可是”蔡侯纸”的原料大多是破麻和烂布，柔韧性差，在上面写字还可以，不能长期保存。后来，孔丹回到老家安徽泾县，他发现有一棵青檀树，虽已枯死，但树干却不朽不腐，水多年浸泡，树皮洁白如霜，纤维又细又长。于是，他把树皮剥下来，打成浆。经过多次试验，一张由青檀皮为主要原料的纸制作成功了。这种纸搓折无损，渗化力强，泡在水里，还保持着完整。后因这种纸产于泾县，泾县归属宣州，故名为宣纸。

宣纸制作的程序，经过历朝历代人的摸索研究，到了宋元时期，纸越做越精良。在实践中总结出了浸泡、蒸煮、洗净、漂白、打浆、水捞、加胶，贴烘等十八道工序，一百多道操作流程。我们在这里参观，师傅们正在水捞，用竹板子挑着，把水浆纸放平。据说整个流程是保密的，我们只是看到了其中的一个小小环节。
宣纸按照其吸水性强和渗化效果，分为生宣、熟宣和半生半熟三种。生宣，吸水性强，便于笔墨发挥，层次丰富，适用于书法绘画。熟宣是生宣经过上矾工艺后制成的，不吸水，不渗化，一般用于工笔画和小楷的创作。半生半熟宣，性能介于生和熟之间，具有二者优点，宜书宜画。有了宣纸，中国书画更有了美的空间。可以写出美的文字、画出美的世界。
宣城是古老而具有活力的，宣纸是奇妙而又珍贵的。
车快到了，我们急忙向车站走去，宣城再见！
