《秋天的格桑花》创作小注
作者：王相东
　　　金秋时节，距城区十多公里的郊外沿途公路旁花海如潮，姹紫嫣红，上千亩艳丽的格桑花占据了路人的视野。一时间，朋友圈里拍花晒图热闹非凡，也吸引了我去看一看的渴望。
　　　一个闲暇的周末，我便驱车直奔秋天的这个主题。进入花海，有微风轻拂，辽阔无垠的彩色画轴铺展着天高云淡，人们对美好生活的向往正旺盛着这一隅满载丰收的土壤。当灵感绽放，泰戈尔讲的一句话萦绕耳际：“只管走过去，不必逗留着去采了花朵来保存，因为一路上花朵自会继续开放的。”手机快速写下了这首《秋天的格桑花》，很快，武俊毅老师就谱出了西藏风的旋律。
　　　身在内蒙古，写了这首词，语言自然就是地域性的。因敖汉是农耕文化与蒙元文明结合地，词作的初稿我便用了“村口”、“田园”和蒙古族的“安代舞”，词曲作家许德清老师对初稿提出了建议，认为这些词不适合西藏风；词作家谷继峰老师也就“秋天的格桑花”的歌名谈了自己的想法：他说：“格桑花虽然最初是由蒙古人带去了西藏，但作为一个民族的精神之花，它属于藏族。蒙古民族如果说有自己喜欢的花，应该是萨日朗花，而不是格桑花。”又有朋友对我讲，在我们敖汉这个地区，格桑花也称为“扫帚梅”或“松树梅”。格桑应为西藏语，即“格桑”是“美好时光”或“幸福”的意思，也是高原上生命力最顽强的野花，长期以来一直寄托着藏族人民所期盼的幸福吉祥和美好情感……各位老师和朋友们的建议意见让我恍然大悟，原来歌词的创作不能像那句北方的歇后语：“剃头担子一头热”，要全位运筹，还要尊重民族文化和地方风俗，于是我决定继续修改这首歌词。
　　　“故乡的村口”改为“花海的潮头；“留住田园的美 留住田园的秋”这句改为“我们相亲相爱永远是金秋”，因为人物的畅游需要花海的见证，这里包含丰富情感的递进，更是为了衬托出秋天的格桑花所盛开出的美好与和睦；于是把初稿上的“安代舞”也改为了与旋律统一的藏族“锅庄”舞……武俊毅老师在作曲中也是数易其稿，这首词按主副两段式结构写的词，而谱曲过程中，武老师特别谱成了三段体。虽然副歌两段歌词相同，但旋律各不相同，主要是为了丰富曲子的表现力，从而强调副歌的内容，这也是谱曲中的一种有效方法。
　　　国家一级编剧、词作家任卫新老师在他的《微信煮词》曾这样讲到：“写东西一定要弄个究竟，写词最高级的境界就是简洁、准确；词句还要有其存在的合理性。”职业传媒人、词作家曾鸣老师说：“作词是一门安装的艺术，你必须努力将每一个字词，安装在它最合适的位置上。”两位老师对作词艺术都有着独特见解，经常读他们的作品对我影响很大。虽然《秋天的格桑花》还不趋于完美，但是在今后的词作创作路上我记住了老师们的肺腑之言和淳淳教悔，只有潜心积累，才能打磨出走心的作品。

秋天的格桑花（定稿）
词/王相东
曲/武俊毅

开满牧场的格桑花迎来了金秋
醉人的花香伴我把秋天守候
金风荡漾清新烂漫的情怀
发一张请柬等你在花海的潮头

明媚亲切的阳光捎来你远方的问候
白云像圣洁的哈达在向我招手
跳起锅庄唱响心头的情歌
深深的爱恋正酿着丰收的美酒

秋天的格桑花摇曳着我的温柔
期盼你与我在花海里畅游
秋天的格桑花为我们作证
我们相亲相爱永远是金秋

秋天的格桑花（初稿）
词/王相东
曲/武俊毅

姹紫嫣红的格桑花展开了画轴
来不及梳妆打扮我在秋天奔走
阵阵金风荡漾缤纷的彩页
发一张请柬等你在故乡的村口

明媚祥和的阳光伴随着花海的问候
天空之上的哈达正在向你招手
跳起安代舞像花一样欢腾
乡土乡情正酿着丰收节的美酒

秋天的格桑花满载风的温柔
我们唱着歌 在花海中畅游
秋天的格桑花爱上乡间的质朴
留住田园的美 留住田园的秋