工作人员审|核辛苦了！副歌部分多声部都是我一个人唱的，请不要以“多人演唱未标注”为由打回，感谢感谢T__T


Demo是19年7月发的，作曲早完成了，纯纯地为编曲拖了两年。要不是今天早晨立博为证说再不搞完我就是棒槌，估计今天也传不了——朋友们啊，让词作含泪写曲属实不人|道，我的自带编曲技能十八式的田螺姑娘（还有会唱歌的法螺姑娘和会后期的海螺姑娘）究竟何时才会出现在生命里……

歌名严格来讲应该叫《Kyrie》，”慈悲经”是中文译法，指的是普通弥|撒曲的第一支；我特别喜欢“慈悲经”这个译法，所以用它来做歌名。

不过这歌跟弥|撒及其宗｜教属性没什么关系。简单来说，这是一首追念“必然褪色的旧时代艺术形式”的歌。

我第一次接触巴洛克音乐是在本科时参加的合唱团里，当时唱的就是《Kyrie》，很快也喜欢上各种巴洛克音乐的乐器和体裁，尤其是羽管键琴。它的音色亦金亦玉，瑰丽雅致，有着超高的辨识度和“形而上”的气质。

但就像巴洛克音乐独领风|骚的时代终将逝去一样，羽管键琴也被改进后的大钢琴慢慢取代——大钢琴的琴键可以体现出力度变化，大大丰富了演奏者情感表达的维度，羽管键琴做不到这一点。

当然细究起来，“巴洛克音乐独领风|骚的时代”、“羽管键琴有没有/为什么被大钢琴取代”都可以小作文切磋50000字，我不是专业人士这个也不是重点，就不展开说明了，大家随便看看，也欢迎指正。

而虽然切入点是羽管键琴，写歌的时候，我的感慨其实面向了更大范围的“旧时代艺术形式”，比如中文近体诗和格律词——这几年我写格律词越来越多，技法（在自己有限的纵向进度条上）稍有提升的同时，也越来越感觉到它在这个时代式微的系统性原因。

充分工业化的人类社会，生活的细节和精度较古人提升太多，数十字的结构，严格的韵法，整体而言尚“神”不尚“形”的审美取向，对大多数现代人来说，确实很难作为自我表达的文学形式的首选。

一个时代有一个时代的流行和主导艺术形式，它们飒飒来过，又注定闲闲隐去。从这个意义上讲，这或许是首悲歌。但任何时代，都不缺少为旧日艺术伫足的人，也不缺少努力将它们安放在新时代的人。我们今天还是能听到很多巴洛克音乐；我也还是在写着蹩脚的格律词。