歌词以“怀念”“苏醒”“生生不息”“时不我待”等情感元素作为铺垫，呈现出戏曲的今昔之感，又将其与《诗经》相提并论，借以歌颂戏曲的大众性、人民性，“烟火情怀，古今不败”，对戏曲的明天寄予无限信心。戏曲包罗万象，从形式到内容都是文化、情感、人心、时代的记录者和守护者，故此“戏传千载，风流永徘徊”。
“戏是人间事/理为人间裁”“戏是人间事/梦为人间栽”，将“以歌舞演故事”“高台教化”“娱神娱人”“无奇不传”等戏曲特质元素和基础理论信息有机地注入其中。又以老戏中出现的相同或相似元素为线索，将几出经典老戏俏皮地串联起来，情趣盎然。
《白蛇传》游湖借伞而生纠结爱恨姻缘，《御碑亭》因避雨而生误会，因此有了“微雨临安错借一把伞/可否递转御碑亭前？”；《四郎探母》杨延辉“站立宫门叫小番”，《女起解》苏三“与我那三郎把信传”，因此有了“将军既然宫门叫小番/可否与我三郎信传？”。
而《琵琶记·糟糠自餍》赵五娘抱琵琶京城寻夫，与《秦香莲·抱琵琶》秦香莲抱琵琶进京诉冤使用了同样的道具元素；《西厢记·听琴》，张生莺莺因琴声两心相印，《玉簪记·琴挑》潘必正陈妙常同样因琴声而相爱。“琵琶声里含泪糟糠咽/她的来生或叫香莲”“西厢听琴撩动两心畔/女贞观就接了玉簪”
整首歌词最后落在“百戏立/好人间”，扣合百戏盛典主题与歌词题目。